Радикальный Ислам на Ближнем Востоке (Блог Дана Нисенбаума)
10 апреля 2023 Блоги
Несколько дней назад мне посчастливилось побывать на интереснейшей лекции, которая была организована специально для израильских гидов. Лекцию вел известный гид – востоковед Ярон Овадия. Лекция была закрытая, но очень интересная, поэтому я попросил разрешения у Ярона поделиться услышанным в этой статье, так как я считаю эту тему важной и интересной.
Итак, Ислам как религия был основан Мухамедом в 610 году нашей эры. И ни о каком радикальном исламе речи не шло на протяжении более тысячи лет. Радикальный ислам возник только в 20 веке. И чтобы понять процесс его возникновения, надо проследить историческую линию.
До одиннадцатого века нашей эры Ислам был более чем успешной религией. Арабы очень быстро завоевали огромную территорию. И разные арабские династии правили этими территориями на протяжении веков. К десятому веку нашей эры ислам был впереди планеты всей.
Тогда были написаны известные сказки Тысячи и одной ночи. Тогда были доработаны арабские цифры, которыми мы пользуемся до сих пор. Были значительные достижения в разных науках и изобретены множество новинок того времени. К моменту прихода крестоносцев на Святую Землю в 11 веке, арабы ждали их с биноклями, о которых европейцы и не мечтали.
Но кардинальные изменения климатических условий на Ближнем востоке, наравне с другими факторами, привели к упадку арабских династий. В исламе начался кризис. И этот кризис продолжается по сей день.
Одной из важных причин создавшегося кризиса ислама можно назвать закрытие Галахи, закрытие возможности адаптации религиозных правил к современности. Религиозные лидеры ислама решили основывать все свои последующие решения на правилах, написанных еще в восьмом или девятом веках.
И на первый взгляд все хорошо и консервативно. И мир ислама жил по древним устоям более тысячи лет. Но из за этого, а также других факторов, Святая Земля очень отставала в развитии, ведь с 11 века Европа таки развивалась, делала открытия и стремилась вперед, в отличии от мира Ислама. Но весь Ближний восток в течении веков был населен мусульманами, а потому проблема отставания не была так видна.
Но в 1799 году в Святую Землю приходит Наполеон. Он приходит не один, а с целой командой ученых, которые изучают эту землю и свои труды отсылают в Европу. Так Европа внезапно вспоминает о Святой Земле и начинается процесс сначала заинтересованности, а с 19 века и освоения Святой Земли. Европа, в том числе Франция и Англия, начинают бороться за влияние в этих землях.
И именно тогда становится ясно, на сколько отстает в развитии исламский Ближний Восток. Если в Европе часы появились в 14 веке, то здесь первые часовые башни были поставлены только в начале 20 века. Религиозным лидерам ислама было очень удобно руководить массами в отсутствие часов. И чем менее образованными были жители этих земель, тем легче было ими руководить.
Еще один пример отставанию в развитии – это распространение печатных станков. Печать была изобретена в Европе уже в 15 веке, но местные исламские лидеры считали, что печатать Священные книги Корана можно только в очень ограниченном количестве, так как их могут не дай Бог, и в мусор выкинуть.
Еще одной причиной отставания мира Ислама можно назвать то, что женщины совершенно не участвуют в жизни общества. И простая математика нам подсказывает, что из ста процентов умов, половина вообще не допустима к какому либо влиянию на общество.
Так с приходом европейцев в Святую землю мусульмане вдруг очень четко осознают, что ислам находится в затяжном кризисе и надо проблему как то решать.
Есть несколько возможных путей решения, к которым и прибегли исламские лидеры. Очень редко звучали голоса в поддержку реформации ислама и исламских режимов. О реформации говорили люди ислама, живущие среди европейцев и понимающие, что это наиболее действенный способ добиться развития.
Некоторые страны ислама пошли на незначительные изменения и уменьшили влияние религиозных законов на происходящее в стране, например, в торговле и экономике.
Но небольшая часть исламских лидеров решила решать проблему кризиса ислама кардинально, и они прибегли к радикальному исламу. Вернуться к корням ислама. По этой идее нужно сначала покаяться и вернуться к религии и уже тогда захватить мир.
Но борьба при радикальном исламе происходит в двух направлениях – внешнем и внутреннем. С одной стороны, есть неверные в виде Запада, не относящиеся к исламу. С другой стороны, есть мусульмане, недостаточно верные исламу. И именно их нужно наставить на путь истинный.
Другими словами, есть кризис ислама, который нужно решать жестко и быстро, без лирики. Только черное и белое. Нельзя допускать разные варианты решений и позволять вольности.
Если в исламе курить не желательно, но и нет однозначного запрета, то при радикальном исламе есть только то, что можно и только то, что нельзя. Без промежуточных вариантов.
При исламе если вор своровал, то ему полагается определенное наказание, в зависимости от того, сколько он украл. При радикальном исламе все просто – отрубить руку каждому вору и точка.
При исламе однополые отношения не поощряются, а при радикальном исламе геев скидывают с крыш зданий, при этом еще и снимая на видео, чтоб другим неповадно было.
По сути, в двадцатом веке, часть ислама стало вести себя как в Средние века.
Но, не все же мусульмане плохие и кровожадные. И, как известно из глубокого изучения этого процесса, радикальный ислам поддерживают только около десяти процентов мусульман. Так возникает вопрос, почему же такое подавляющее большинство молчит в ответ на то, что творят Игил, Аль Каида, Талибан и другие.
И, вероятнее всего, основная причина кроется в том, что мир Ислама обвиняет всех окружающих в своих бедах, совершенно не позволяя самокритику. И получается, как в известном выражении Эдмунда Берга: «Единственное, что нужно для победы зла, это чтобы хорошие люди ничего не делали».
Дан Ниссенбаум
